Apa itu Sejarah Herpes dan Bagaimana Penyebarannya?

[ad_1]

Ketika Anda, atau seseorang yang Anda kenal, mulai berurusan dengan virus, Anda mungkin bertanya-tanya apa sebenarnya sejarah herpes? Darimana virus itu berasal dan kapan virus itu menjadi begitu umum? Berikut ini ikhtisar singkat untuk Anda.

Tujuan artikel ini adalah untuk menyediakan riwayat herpes genital dasar. Jangan menganggap ini sebagai buku teks dengan semua informasi yang Anda inginkan atau butuhkan. Sebaliknya, ini mencakup dasar-dasar perkembangan virus melalui sejarah dan bagaimana hal itu menjadi begitu lazim.

Sejarah herpes dimulai sedini zaman Yunani kuno. Hippocrates berbicara tentang kondisi dalam tulisan-tulisannya. Bahkan kata "herpes" adalah kata Yunani yang berarti "merayap atau merangkak" yang merupakan cara orang Yunani menggambarkan cara lesi kulit menyebar. Di zaman Romawi, Kaisar Tiberius mencoba menghentikan herpes mulut dengan melarang berciuman di acara-acara dan upacara-upacara publik. Segera setelah Tiberius, seorang dokter bernama Celsus menyarankan agar herpes diobati dengan membakar luka dengan menggunakan besi panas. Tidak diketahui berapa lama larangan Tiberius untuk berciuman berlangsung atau berapa lama perawatan Celsus digunakan, tetapi keduanya tampaknya telah berakhir cukup cepat.

Kemudian dalam sejarah, Shakespeare diyakini telah memiliki pengetahuan tentang virus tersebut. Dalam karyanya Romeo and Juliet dia berbicara tentang "lecet lecet" yang dipercayai oleh para sarjana mengacu pada virus herpes. Ada juga jurnal medis dari tujuh belas dan delapan belas awal ratusan yang membahas penyakit ini. Selama waktu ini ada juga banyak spekulasi mengenai apa yang menyebabkan herpes – salah satu yang paling terkenal adalah saran bahwa herpes disebabkan oleh gigitan serangga. Tentunya, sejarah herpes mengandung banyak kesalahpahaman.

Namun, informasi ini tidak benar-benar memberi tahu kami kapan atau di mana riwayat herpes dimulai. Asal usul herpes pada manusia tidak diketahui. Beberapa ahli percaya bahwa itu telah ada sejak awal umat manusia.

Di masa yang lebih baru, mulai ada pengakuan riwayat herpes genital dan cara penyebaran virus sedini tahun 1900-an. Studi mulai menentukan berbagai strain virus dan pada tahun 1919 seorang pria dengan nama Lowenstein mengkonfirmasi kecurigaan para ilmuwan bahwa herpes menular.

Sebelum waktu ini, orang tidak yakin bahwa herpes adalah virus – pada kenyataannya, banyak yang menganggapnya seperti kondisi kulit umum lainnya, seperti eksim, yang tidak dapat ditularkan. Studi tentang herpes berlanjut hingga abad ke-20 dan para ilmuwan dapat mulai mengidentifikasi berbagai jenis virus. Riwayat herpes genital terus berlanjut ketika para ilmuwan dan dokter terus mempelajarinya dan mencari cara untuk meminimalkan 'efek dan peluang penularannya.

Apa yang bisa kita pelajari dari sejarah herpes ini? Ini jelas menunjukkan bahwa penyakit itu bukan hanya fenomena modern. Sudah ada selama beberapa waktu dan sayangnya, kecuali obat ditemukan, itu akan terus ada. Sementara itu, kita dapat bersyukur bahwa pikiran medis di zaman kita memiliki pemahaman yang jauh lebih baik tentang kondisi tersebut dan bahwa mereka sedang bekerja dengan cara meminimalkan gejala dan semoga suatu hari dapat menghilangkan penyakit.

[ad_2]

Asal-usul Sejarah Komunitas Uegwere Boue di Ogoniland di Rivers State of Nigeria

[ad_1]

Komunitas bernama Uegwere Boue terletak di Wilayah Pemerintah Daerah Khana di Rivers State. Mereka adalah bagian dari suku terkenal yang disebut Ogoni. Menurut tradisi lisan, orang-orang Ogoni bermigrasi dari Ghana kuno ke pantai Atlantik akhirnya menuju ke Delta Niger timur. Kalkulasi linguistik yang dilakukan oleh Kay Williams menempatkan Ogoni di Delta Niger sejak sebelum 15 SM, menjadikan mereka salah satu pemukim tertua di kawasan Delta Niger timur. Penanggalan radiokarbon yang diambil dari situs di sekitar Ogoniland dan tradisi lisan masyarakat tetangga juga mendukung klaim ini. Mereka adalah salah satu dari sedikit suku yang selamat dari periode perdagangan budak karena mereka hidup dalam isolasi relatif dan tidak kehilangan anggota mereka untuk diperbudak. Setelah Nigeria dijajah oleh Inggris pada tahun 1885, tentara Inggris tiba di Ogoni pada tahun 1901. Perlawanan besar terhadap kehadiran mereka berlanjut hingga 1914.

Beberapa sejarawan telah mengidentifikasi beberapa kesamaan penting antara orang Ogonis dan Volta di Ghana. Metode pertanian ubi dan singkong di wilayah Volta di Ghana sama dengan Ogoni. Dan kedua tanaman itu adalah tanaman utama mereka. Ada beberapa desa dan komunitas yang namanya sama di kedua suku, misalnya Elelme, Kpone dan Bakpo. Juga, abjad dan pengucapan beberapa orang Volta dan orang-orang Ogoni adalah sama.

Uegwere Boue adalah salah satu kota di Boue Community yang terdiri dari sepuluh desa. Tidak ada tanggal yang jelas atau spesifik tentang asal-usulnya tetapi beberapa sejarawan percaya bahwa Uegwere ada pada zaman Zaman Homo-Erectus. Menurut tradisi lisan, Uegwere Boue didirikan oleh tiga saudara bernama; Gbene-kiri, Gbene-ka-bien dan Bie. Ketiga leluhur besar masyarakat menetap pertama di sebuah komunitas bernama Kpong dan kemudian pindah ke sebuah tempat bernama Luawii. Sejarawan lain menyatakan bahwa mereka juga pindah ke Bara-Boue. Migrasi saudara-saudara ini pada dasarnya karena pencarian pohon ekonomi (kayu keras) yang akan digunakan untuk memproduksi masker, peralatan rumah tangga, pintu, dll. Alasan lain untuk migrasi konstan mereka adalah pencarian untuk menemukan lahan subur untuk penanaman, karena mereka juga petani.

Dikatakan bahwa Gbene-ka-bien dalam salah satu penjelajahannya yang banyak menemukan tanah yang kaya akan kayu keras. Tergetar oleh kelangsungan hidup negeri itu, ia mulai membersihkan sebagian tanahnya dengan segera. Untuk menunjukkan sifat tanpa pamrih Gbene-ka-bien, ia kembali ke Luawi untuk mencerahkan saudara-saudaranya tentang penemuannya yang hebat. Data historis berbeda di mana saudara-saudara yang pertama kali bergabung dengan Gbene-ka-bien. Beberapa sejarawan berpendapat bahwa itu adalah Gbene-kiri, sementara yang lain mengklaim bahwa Bie adalah yang pertama yang mengikuti saudara mereka. Namun, ketiga bersaudara itu pindah ke tanah yang baru didirikan yang mereka beri nama Uegwere, berasal dari "gwere" (kayu keras padat). Jadi Uegwere berarti tanah dari kayu keras. Gbene-ka-bien dibersihkan, dibudidayakan dan dihuni di bagian Uegewere di mana dia menamai Ee-yor-bia. Dan Gbene-kiri mendirikan lebih banyak desa yang mencakup; Si-yormii, Eegwere, Nor-maa, Kee-dara-karabe dan tanah yang ditempati Sekolah Menengah Masyarakat. Sementara, Bie yang dikatakan muda, kuat dan bersemangat dibersihkan dari Kuruga ke Ee-lor-lor, yang merupakan tanah terbesar di Uegwere. Mereka hidup dalam damai dan harmonis dengan keluarga mereka, tidak ada jejak krisis internal atau perang.

Keturunan terkenal lainnya dari tiga leluhur besar ini adalah Gbenekwo, Gbene-Nyonwa, Gbenetigira, Gbenelaga, Gboe, dan lainnya. Keluarga Gbene-kiri, Gbene-ka-bien dan Bie adalah fondasi dan rumah terpenting dari Uegwere Boue. Keluarga-keluarga ini harus diwakili dalam setiap peristiwa penting di masyarakat untuk membuat acara seperti itu menjadi sah.

Seperti banyak orang di pantai Guinea, Ogoni memiliki struktur politik internal yang tunduk pada komunitas dengan pengaturan komunitas, termasuk pengangkatan kepala dan badan pengembangan masyarakat, beberapa diakui oleh pemerintah dan yang lain tidak. Komunitas Uegwere menyebut penguasa mereka "Mene-bue", dan sistem pemerintahan adalah demokrasi konfederasi. Penguasa pertama masyarakat adalah Gbene-Bara-Kenam. Dia memerintah selama bertahun-tahun sebelum kematian istrinya selama kelahiran anak memaksanya untuk memindahkan tahta ke seorang non-pribumi bernama Tor-bue. Gbene-Bara-Kenam ingin fokus pada anak mudanya dan tidak lagi memiliki semangat untuk memerintah Uegwere Boue. Setelah masa pemerintahan Tor-Bue, Mene-Bue Koobee Asoo naik tahta. Dikatakan bahwa dia adalah seorang pejuang hebat yang melarikan diri dari Gwara setelah beberapa upaya dilakukan untuk membunuhnya. Dia berlari ke Uegwere di mana dia dinaturalisasi. Setelah kematian Kepala Besar Asoo, Ikpaa menjadi Mene-Bue. Penguasa Uegwere saat ini adalah Kepala Te-ep Friday Koobee putra dari Ketua Ikpaa.

Secara tradisional, Ogoni adalah pertanian, juga dikenal untuk penggembalaan ternak, perikanan, budidaya dan perdagangan garam dan kelapa sawit. Kebanggaan setiap pemuda di Uegwere terletak pada kekuatan dan keterampilan pertaniannya. Orang tua biasanya menyarankan atau kadang-kadang mengejar anak perempuan mereka untuk menikahi petani pekerja keras karena mereka percaya bahwa laki-laki yang tekun akan merawat anak perempuan mereka dengan baik. Masyarakat memproduksi ubi, singkong, ikan, buah aren, dan berbagai macam sayuran dalam jumlah besar. Sebelum pengenalan uang sebagai alat tukar, orang-orang di mana sepenuhnya terlibat dalam perdagangan dengan barter. Mereka bertukar produk lokal mereka untuk produk langka lainnya dengan komunitas tetangga lainnya.

Secara budaya, orang-orang dari Uegwere Boue kaya. Dia sarat dengan festival budaya yang termasuk menyamar dan menari. Tampilan masquerade "tee-bee" adalah pemandangan yang patut disaksikan, sementara tampilan masyhur "Jimpie" yang bergengsi yang muncul sekali dalam empat tahun adalah atraksi wisata kelas satu. Masyarakat juga menawarkan makanan lezat yang menarik dan termasuk "beeteh dan akpoyaaee. Uegwere Bouerians berbicara bahasa Ogoni sebagai bahasa franca lingual yang dominan.

Sebelum munculnya aktivitas kolonialisme dan misi, orang-orang dari Uegwere Boue adalah orang-orang Kafir. Dia memiliki beberapa orakel yang menakutkan seperti "Amanikpo", yang bertindak sebagai dewa dan hakim kepala mereka. Siapa pun yang dituduh melakukan pelanggaran besar dibawa ke oracle untuk diadili. Beberapa sejarawan menganggap bahwa seperti kebanyakan suku Afrika, ada jejak pembunuhan kembar, pengorbanan manusia dan hewan, perkumpulan rahasia dan kanibalisme di masa lalu dari komunitas ini. Saat ini, agama Kristen adalah agama yang paling dominan. Meskipun masih ada pemuja tradisional tetapi populasi mereka tidak signifikan dibandingkan dengan jumlah orang Kristen. Uegwere Boue mengakomodasi hampir semua denominasi gereja di Nigeria.

Singkatnya, Uegwere Boue adalah salah satu komunitas tertua di Ogoniland. Dia memiliki pengaturan pemerintahan yang demokratis tanpa diskriminasi dan kesukuan. Komunitas ini mandiri dengan para petani, pemburu, dan nelayannya yang terampil dan rajin. Agama Kristen adalah agama dominan masyarakat dan warisan budaya yang kaya dari Uegwere tidak ada duanya.

[ad_2]

Sejarah Hawaii – Sepuluh Titik Balik

[ad_1]

Apa 10 titik balik paling signifikan dalam sejarah Hawaii?

Pertama, mari kita perjelas: "Sejarah" Hawaii yang saya bicarakan di sini dimulai pada 1778, dengan kontak Barat. Orang-orang Hawaii merekam sejarah melalui nyanyian yang menceritakan kelahiran dan kematian, pertempuran dan kemenangan. Tapi tidak ada yang ditulis sampai Kapten James Cook muncul.

Dan itu akan menjadi titik balik paling penting nomor satu. Ketika Cook terjadi pada armada pulau ini di tengah Pasifik, dia mengubah segalanya untuk orang-orang dari pulau-pulau itu.

Untuk kunjungan pertama, orang-orang itu sekarang tahu bahwa tanah-tanah lain tidak hanya ada dalam kisah-kisah yang diwariskan dari generasi ke generasi, tetapi secara real time. Orang-orang yang tinggal di tanah yang sebelumnya tidak dikenal itu berbeda dalam hal penampilan, bahasa, dan budaya.

Oh ya, dan orang-orang Hawaii juga mengetahui bahwa orang-orang itu memiliki serangkaian penyakit baru yang tidak diketahui, yang selama seratus tahun berikutnya akan sangat menghancurkan orang-orang Hawaii sehingga populasi mereka dipotong menjadi sekitar sepersepuluh dari apa yang terjadi ketika Cook tiba.

Titik balik besar berikutnya adalah penyatuan pulau-pulau oleh Kamehameha, kepala Hawaii Island yang ambisius yang mengalahkan pasukan Kepala Maui Kahekili untuk menguasai Maui, Molokai, Lanai dan akhirnya, pada 1795, Oahu. Kamehameha tidak pernah menaklukkan Kauai, tetapi menguasai melalui kesepakatan dengan kepala pulau itu. Tidak akan pernah lagi setiap pulau menjadi wilayah kekuasaan seorang kepala daerah; sekarang mereka semua milik satu bangsa.

Titik balik nomor tiga adalah kematian Kamehameha pada tahun 1819. Kekuatan dan kebijaksanaannya telah membuat segalanya sedikit terkendali ketika Hawaii belajar untuk menghadapi masuknya orang luar yang haus keuntungan.

Seperti yang sering terjadi, kedua putra yang mengikutinya kekurangan kekuatan dan kebijaksanaan itu, dan tertekuk ke kekuatan superior dari pengaruh luar. Segera, para pemimpin yang mendambakan barang-barang Barat telah bergulat dengan kendali pasar cendana yang menggiurkan, dan gunung-gunung telah dilucuti dari karunia mereka untuk membayar pernak-pernik bagi para pemimpin.

Nomor empat: Pembalikan sistem kapu. Queens Kaahumanu dan Keopuolani mengambil keuntungan dari kematian suami mereka, Kamehameha, untuk menggulingkan sistem ini yang telah mengatur kehidupan sipil, sosial dan agama dari rakyat mereka selama beberapa generasi. Dikatakan ini adalah pertama kalinya dalam sejarah bahwa orang-orang membuang agama mereka sendiri.

Nomor lima: Waktu para misionaris sempurna. Mereka tiba di Hawaii hanya beberapa bulan setelah penggulingan kapu. Mereka menemukan orang-orang cacat dan putus asa, menderita kerugian yang disebabkan oleh penyakit Barat, keserakahan pemimpin mereka, dan hilangnya agama tradisional mereka. Itu adalah ladang terbuka bagi para misionaris, dan segera Hawaii adalah tanah Kristen.

Nomor enam: Mahele, yang dimulai pada tahun 1848, membawa kepemilikan properti pribadi bergaya Barat ke pulau-pulau itu, dan dalam prosesnya meninggalkan banyak penduduk asli Hawaii tanpa tanah di rumah mereka sendiri.

Nomor tujuh: Penggulingan monarki Hawaii pada tahun 1893 oleh pengusaha kulit putih berakhir hampir 2000 tahun kontrol oleh orang-orang warisan Polynesia yang nenek moyangnya telah menetap di pulau-pulau ini. Penguasa baru mendirikan republik gaya Barat, menunggu waktu mereka sampai mereka bisa membujuk Amerika Serikat untuk membawa mereka masuk.

Nomor delapan: Annexation. Pada tahun 1898, mereka yang menginginkan dan mengatur penggulingan itu mengubah Republik menjadi ke Amerika Serikat. Itu sekarang menjadi Wilayah Hawaii.

Nomor sembilan: 7 Desember 1941, serangan terhadap Pearl Harbor membawa pulau-pulau di bawah kendali militer, mengekspos Hawaii ke ribuan anggota layanan Daratan AS dan mengirim anak-anak Hawaii ke negeri-negeri yang jauh. Tidak ada yang akan sama untuk pulau-pulau terpencil ini.

Nomor 10: Negara bagian akhirnya datang pada tahun 1959. Sekarang pulau-pulau di tengah laut ini dimasukkan ke dalam bangsa paling kuat di dunia, sebuah pos terdepan kekuatan militer dan subjek fantasi romantis di seluruh dunia.

[ad_2]

Sejarah Kota Iganna, Oyo, Nigeria, Afrika Barat

[ad_1]

Sejarah Kota Iganna

Sabiganna yang berasal dari Iganna dapat dilacak ke Adebiyi, salah satu cucu Oduduwa yang dikenal sebagai Onisabe.

Setelah kematian Adebiyi – Onisabe dari Sabe, itu adalah keinginan dari orang-orang yang putranya disebut Gandi Sabi Safa untuk naik tahta Onisabe tetapi para raja memiliki pandangan sebaliknya karena dia bukan pewaris Onisabe dan mereka bersikeras bahwa putra pertama Oba harus menggantikan ayahnya di tahta.

Akibatnya, Sabi Gandi dan pendukungnya meninggalkan Sabe (sekarang di Republik Benin) dan kembali ke tanah Yoruba, tanah leluhur mereka. Dia meninggalkan Sabe dengan dua istrinya – Bolujiro dan Oluorikan. Bolujiro memperanakkan Ajibilu sementara Oluorikan memperanakkan Alokolodo. Baik Ajibilu dan Alokolodo kemudian naik tahta ayah mereka.

Ajibilu memperanakkan Etielu, Baya, Agunloye, Ajimati dan Polajo sementara Alokolodo memperanakkan dinasti Alokolodo.

Singkatnya, Gandi Sabi Safa setelah berkonsultasi dengan Ifa Oracle menetap di Iganna segera setelah Ofiki sungai sesuai dengan arahan oracle tetapi sebelum ia menetap, ia mengamati sebuah gubuk yang didirikan oleh seorang pria bernama Balako yang senang membawanya ke Alaafin, pemilik tanah. Gandi merasa senang melampaui kata-kata ketika menyebut nama Alaafin yang ayahnya gunakan untuk menceritakan tentang kematiannya sebelum kematiannya, bahwa mereka berasal dari ibu yang sama.

Ini menjanjikan Gandi untuk bertemu Alaafin dan menceritakan kisahnya. Meskipun dia disambut oleh Alaafin tetapi perang Tapa adalah perhatiannya yang besar. Gandi berjanji untuk memacu pasukannya ke dalam tindakan untuk bergabung dengan Alaafin untuk berperang dan akhirnya menang dan membawa kepala Tapa King yang terpenggal ke Alaafin.

Akibatnya, Gandi menerima berkah Kerajaan Alaafin yang menyerahkan staf Otoritas yang dikenal sebagai "Opagun" dan menginstruksikan dia untuk menginstal kepala yang membawa semua gelar yang dikenal di bawah Alaafin dan itulah mengapa judul kepala suku seperti Basorun (Bada), Asipa ( Basipa), Samu (Basamu), Akinnuku, Lagunna, Gbonka dan Agbaakin dipasang oleh Sabiganna sampai hari ini.

Di Kerajaan Oyo yang lama, Iganna dikenal kuat. Kemudian, untuk kenyamanan administrasi, keturunan Oranmiyan atau Alaafin dibagi menjadi empat keluarga berbeda yang dikenal dengan dialek khas mereka dan membentuk empat provinsi Yoroba yang tepat.

(i) Ekun Otun atau provinsi Barat yang mencakup semua kota di sepanjang tepi kanan Sungai Ogun hingga Iberekodo. Iganna adalah kota utama. Kota penting lainnya adalah Okeho, Iseyin, Iwere-Ile, Ijio, Eruwa, Iwawun, Iberekodo, idiyan, Ibode, Igboho, Ipapo, Kisi, Ado-Awaye, dan Ibarapas dll.

(ii) Ekun Osi atau propinsi Metropolitan terdiri dari semua kota di sebelah timur Oyo; Ilorin, Ogbomosho, Ikoyi, menjadi kota utama, kota penting lainnya adalah Igbonas, Oro, Irawo, dll.

(iii) Provinsi Ibolo terletak di sebelah Tenggara dari kota-kota Ekun Osi sejauh Ede, Iresa sebagai kota utama. Kota-kota penting lainnya adalah: Ofa, Oyan, Okuku, Ikirun, Osogbo, Ido, Ilobu, Ejigbo dan Ede.

(iv) The Epo (alang-alang) adalah kota-kota yang terletak di selatan dan Barat Daya Oyo, kota utama di mana Oluwo dari Iwo. Kota penting lainnya di divisi ini adalah: Masifa, Ife-Odan, Ara, Iwo, Ilora, Akinmorin, Fiditi, Awe, Ago Oja.

Singkatnya, kata 'IGANNA' secara harfiah menunjukkan pagar tembok dalam bahasa Yoroba. Kota ini dikenal dan dipanggil sebagai IGANNA dan gelar raja sebagai SABIGANNA karena menangkap dan melestarikan sejarah anteseden kota pada bagaimana Gandi Sabi Safa ayah pendiri kami beremigrasi dari Sabe di Republik Benin saat ini sebagai akibat pergumulan chieftaincy antara dia dan saudaranya demi kepentingan perdamaian. Ini menjelaskan mengapa orang-orang Iganna cinta damai sampai saat ini.

Sejarah mengatakan bahwa Sabe berpagar dengan gerbang masuk seperti yang dilakukan di masa lalu karena alasan keamanan. Ketika Gandi Sabi Safa memutuskan untuk bermigrasi dari kota dengan para pendukungnya untuk menghindari kekacauan yang bisa terjadi karena pergumulan kepala antara dia dan kakak laki-lakinya setelah kematian ayah mereka – Adebiyi, dia menganggap bijaksana untuk melarikan diri melalui tembok pagar dengan tangga daripada dinyatakan risiko keamanan yang bisa keluar dan memperkuat untuk menyerang kota oleh penjaga keamanan bahwa manusia pintu masuk utama ke Sabe berpagar.

Dalam upaya untuk melestarikan pengalaman sejarah ini, Gandi dan pendukungnya memutuskan untuk menamai tanah baru mereka, IGANNA dan gelar raja, SABIGANNA yang merupakan mata uang SABI yang memanjat pagar tembok (IGANNA) untuk melarikan diri dengan para pendukungnya; SABIGANNA.

KEHIDUPAN DIRANCANG DALAM IGANNA ADALAH:

1. Egungun: Itu selalu dirayakan pada bulan Agustus setiap tahun.

2. Sango / Odun Balogun: Dirayakan pada bulan September setiap tahun.

3. Oosii: Dirayakan juga pada bulan September.

4. Odua: Dirayakan pada bulan Oktober.

5. Orisa_nla Ajobo: Dirayakan pada bulan Oktober.

6. Osun: Dirayakan pada bulan Oktober.

7. Oro Mojesi (selalu bertahan selama tujuh hari): Dirayakan pada bulan Oktober.

8. Yante: Dirayakan pada bulan Oktober.

9. Ifa Tite: Dirayakan pada bulan November.

Warisan budaya Iganna termasuk dialek Onko suku Oyo. Orang-orang sebagian besar adalah petani. Kain tenun (Aso_Oke) juga merupakan pekerjaan dari indigenes Iganna. Terlepas dari ini, perdagangan juga merupakan salah satu pekerjaan kuno di kota. Menurut sejarah, orang-orang Iganna melakukan perjalanan dari Iganna ke Abeokuta, Ibadan, Lagos dan kota-kota tetangga lainnya / desa untuk tujuan perdagangan di zaman kuno.

Orang-orang Iganna berpakaian di semua pakaian Yoroba yang dikenal. Ini termasuk Gbariye, Siki, Dandongo, Buba dan Sokoto (laki-laki), Iro dan Buba (perempuan), dengan Sanyan Cap dan Gele untuk dicocokkan.

Berburu adalah pendudukan dominan lainnya dari orang-orang Iganna. Makanan utama petani di suku Yoroba juga makanan orang-orang Iganna seperti Oka (Amala), Iyan (Pounded Yam), Eko jije, Eko mimu, Lanfun (tepung singkong), dengan sup Egusi dan sayuran lainnya.

Memancing juga merupakan pekerjaan penting dari Iganna, oleh karena itu, orang-orang digambarkan sebagai Iganna fie yin menjadi lu Odo … artinya, orang-orang Iganna melompat ke sungai dengan gaya terbelakang untuk berenang.

Orang-orang Iganna juga prajurit menurut sejarah. Misalnya, perang Tapa, perang Dahomey selama Alaafin Obalokun di Oyoro.

[ad_2]